أدب وعلوم اجتماعية
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
النزعة الإنسانية في رواية «غرباء المحيط»[1] لبديعة الراضي[2]
تمهيد: تسعى الورقة الحالية إلى إيجاد مساحة للنقاش حول بعض الانشغالات المشتركة بين الأدب وحقول لا تبدو للوهلة الأولى تمت...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
النزعة الإنسانية في رواية «غرباء المحيط» لبديعة الراضي
تمهيد: تسعى الورقة الحالية إلى إيجاد مساحة للنقاش حول بعض الانشغالات المشتركة بين الأدب وحقول لا تبدو للوهلة الأولى تمت...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
رواية جيرترود باعتبارها طقوس عبور وجنائز
تشكل رواية جيرترود للشاعر الروائي حسن نجمي العمل المميز للدخول الثقافي المغربي الحالي بالنظر للتلقي الجيد الذي حظيت به...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
قضية الرابط الاجتماعي في رواية «القوس والفراشة» لمحمد الأشعري
لقد شكَّلَ «الرابط الاجتماعي»، باعتباره ما يحشد الأفراد ضمن جماعات تتصف كل واحدة منها بالتجانس، بوصفها وحدات مغلقة، لكن...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
كتابة المحظور ومحظور الكتابة في روايات زينب حفني
موضوع المداخلة سؤال ما تمسه كتابات زينب حفني السردية ليس في السلطات الوصية على التعبير الأدبي فحسب، بل وكذلك...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
في صلة الشعر بالسحر في الإسلام: أساطيـر الأصول
1كونية العلاقة بين الشعر والسحر: يقول فرويد في معرض حديثه عن الكلمة: «لا نستهن بالكلمة! فهي أداة للسلطة (...) حقا...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
هكذا قرأت نص عطر لعبد الحميد الغرباوي
يتناول هذا النص موضوعا بسيطا: فالحكاية كلها يمكن اختزالها في فكرتين أو ثلاث: امرأة تتظاهر بالوقار ويصدقها الناس، لكن...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
الكتابة، الذكورة والأنوثـة
- 1 – إذا كانت الذكورة والأنوثة مبدأين كونيين واحدين يتأصلان في اختلاف العلامات البيولوجية التي تفرض تصنيف هذا الفرد...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
متخيل الثقافة الشعبية أم الثقافة الشعبية باعتبارها متخيَّلا؟
موضوع الصفحات الحالية تشَكُّل الخطاب حول الثقافة الشَّعبية، من خلال فحص ما تدُلُّ عليه مصطلحات «ثقافة» و«شعب» و«متخيل»، وذلك...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
محمد أسليـم: الأدب: الذاكرة والخطـاب في السياق العربي الإسلامي
يندرج المشروع الحالي الموسوم بـ «الأدب: الذاكرة والخطاب في السياق العربي الإسلامي» في انشغال يسعى لتحديد الوضع الاعتباري للكتابة،...
![النزعة الإنسانية في رواية «غرباء المحيط»[1] لبديعة الراضي[2]](https://aslim.org/wp-content/uploads/2020/01/154383422647324530_216994442531777_8193373071785066496_n-1.jpg)













