أدب وعلوم اجتماعية
- الجمعة, 12 يونيو 2026
الأدب، لعب الأطفال، وأحلام اليقظة: قراءة فرويدية في الإبداع الأدبي وطفولة غوته
(مقال مولد بالذكاء الاصطناعي) مدخل: هل يبدأ الأدب من لعب الأطفال؟ قد يبدو السؤال صادمًا للوهلة الأولى: هل يمكن أن يكون...
- الجمعة, 12 يونيو 2026
نشأة التراجيديا بين نيتشه وفرويد: من العزاء الميتافيزيقي إلى مسرح الجريمة الأولى
(مقال مولَّد بالذكاء الاصطناعي) مدخل: حين لا يعود الفن مجرد جمال ليست التراجيديا، في معناها العميق، مجرد شكل أدبي أو مسرحي...
- الإثنين, 1 يونيو 2026
المقدّس الدنيوي: عودة الطقس في زمن الخوارزميات والاستهلاك
مقدمة غالبًا ما تُقدَّم الحداثة بوصفها زمنًا لانحسار المقدّس، وانتصار العقلانية، وتراجع الأسطورة أمام العلم والتقنية، إذ اعتادت السردية الحديثة...
- الإثنين, 27 أبريل 2026
لعنة الخلود وفجيعة الجسد المحتضر. سيمون دي بوفوار بين حلم اللاموت وفضيحة الموت التقني
يبدو الموت، في التجربة الإنسانية، حقيقة بديهية لا تحتاج إلى برهان. كل كائن حي يولد لكي يموت، وكل جسد...
- الجمعة, 24 أبريل 2026
لاهوت اللحم أم فقه النكاح؟ كيف صاغ الدين علاقتنا بالجسد والرغبة
مقدمـة: ليست علاقتنا بأجسادنا علاقة طبيعية وبديهية كما نميل غالبًا إلى الاعتقاد. فنحن لا نسكن أجسادًا بيولوجية خالصة، ولا نفهم...
- الخميس, 23 أبريل 2026
هل تغيّر معنى الموت؟ من الجماعة إلى الفرد، ومن الطقس إلى العزلة
لم يكن الموت، في أغلب مراحل التاريخ الإنساني، مجرد واقعة بيولوجية تنتهي عند توقف الجسد عن العمل، بل كان...
- الثلاثاء, 21 أبريل 2026
لماذا يُحاكَم الأدب دائمًا؟ في أطروحة ويليام ماركس حول «كراهية الأدب»
مقدمة حين يُذكر الأدب، تتقدّم إلى الذهن عادة صور الإلهام والجمال والخيال والسمو اللغوي. غير أن تاريخ الأدب لا يُقرأ...
- الأربعاء, 2 سبتمبر 2020
مات إيروين(1): الإيدز (السِّيدَا) وسحـر الـﭭـودو / ترجمة: م. أسليـم
«الخوف هو الحالة العقلية التي لها أشد العواقب كارثية على النظام البشري. وهناك درجات عديدة منه، من حالة الإنذار...
- الجمعة, 7 أغسطس 2020
سيلفيا ليبي: السحر «العلمي» في عصر النهضة: هل هو تناقض؟ / ترجمة: م. أسليـم
يرى فرويد أن تعطش الإنسان للمعرفة ينبع من رغبته في السيطرة على العالم، ومن حاجته إلى إخضاع الطبيعة لقوته(1)....
- السبت, 1 أغسطس 2020
مُنى شوليت(1): ارتجفوا، فقد عادت الساحرات !/ ترجمة: م. أسليـم
أعدمت أوروبا في عصر النهضة عشرات الآلاف من النساء باعتبارهن «ساحرات». ومن باب التحدي زعمت نسويات في سبعينيات القرن...
