أدب وعلوم اجتماعية
- الأربعاء, 2 سبتمبر 2020
مات إيروين(1): الإيدز (السِّيدَا) وسحـر الـﭭـودو / ترجمة: م. أسليـم
«الخوف هو الحالة العقلية التي لها أشد العواقب كارثية على النظام البشري. وهناك درجات عديدة منه، من حالة الإنذار...
- الجمعة, 7 أغسطس 2020
سيلفيا ليبي: السحر «العلمي» في عصر النهضة: هل هو تناقض؟ / ترجمة: م. أسليـم
يرى فرويد أن تعطش الإنسان للمعرفة ينبع من رغبته في السيطرة على العالم، ومن حاجته إلى إخضاع الطبيعة لقوته(1)....
- السبت, 1 أغسطس 2020
مُنى شوليت(1): ارتجفوا، فقد عادت الساحرات !/ ترجمة: م. أسليـم
أعدمت أوروبا في عصر النهضة عشرات الآلاف من النساء باعتبارهن «ساحرات». ومن باب التحدي زعمت نسويات في سبعينيات القرن...
- الخميس, 23 يوليو 2020
ريجينالد ماك جينيس(1) الحداثة والسحـر: بودلير قارئا للقرن الثامن عشر / ترجمة: م. أسليم
يُلفتُ جورج بلين، في الصفحات الشهيرة التي خصصها لموضوع «استخدام بودلير للسحر»، الانتباه إلى رسالة تعود إلى 28 مارس...
- الخميس, 23 يوليو 2020
بيتر جيشيير Peter Geschiere: السحر والحداثة
ملخص الدراسة: كيف يمكن تفسير مقاومة خطاب السحر «التقليدي» للتحوُّلات التي تُجريها الحداثة؟ يفترضُ هذا المقال(1) وجودَ تقارب قوي بين...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
جلبير غرانغيوم: خصوصيات الإسلام الفرنسي / ترجمة: م. أسليـم
يمكن للتأملات التالية أن تنطلق من هذه الفكرة المنسوبة إلى بعض المهاجرين الشباب من شمال أفريقيا الذين يعيشون في...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
ج. غرانغيوم: الحياة والموت في نقل التراث / ترجمة: م. أسليـم
التراث موضوع المائدة التي تجمعنا هو ما يتم نقله من جيل لآخر داخل ثقافة ما، وغالبا ما يُنظر إليه...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
ج. غرانغيوم: تدريس اللغة العربية بين الحربين العالميتين (1919-1944) / ترجمة: م. أسليـم
Langue arabe 1919-1944.doc : Histoire de l Algérie à la période coloniale (1830-1962), Paris, La Découverte, 2012, p.405-408 ترتبط اللغة العربية...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
فردريك كيك: نظريات السحر في التقليدين الأنثروبولوجيين الإنجليزي والفرنسي / ترجمة: م. أسليـم
من بين كل القضايا التي تناولتها الأنثروبولوجيا، فإن مسألة السحر هي التي أثارت الفضول أكثر بين الباحثين. وحيثُ ليس...
- الثلاثاء, 28 يناير 2020
محمد أسليـم: الكتابة باعتبارها قضية ومشروعا. قراءة في مسرحية (آمنة) لبديعة الراضي(*)
تسعى القراءة الحالية إلى التقاط الثابت في كتابات بديعة الراضي، من خلال نصها الأخير (مسرحية «آمنة»)، ومحاولة تبين الرسالة...
